一、单选题

1. 古希腊哲学家芝诺提出了“飞矢不动”的悖论，认为飞箭在某一时刻是静止的，从而得出运动是不存在的结论，这一观点的错误在于其否认了：

A.运动是物质的唯一特性

B.物质是运动的承担者

C.运动与静止的辩证关系

D.意识对物质的反作用

【答案】C

【解析】第一步，本题考查哲学知识并选错误项

第二步，A项：物质具有多种特性，客观实在性才是物质的唯一特性，运动是物质的固有属性和存在方式。该项表述本身有误，不过芝诺“飞矢不动”悖论重点并非在此，其主要围绕运动是否存在展开，并非针对物质特性与运动关系，所以该项与题干所探讨核心不符，排除。

B项：物质作为运动的承担者，意味着运动必然依托物质而存在，没有物质就不存在运动。芝诺的“飞矢不动”悖论并没有否定物质是运动的载体这一事实，他只是在对运动状态的理解上出现偏差，否定了运动的连续性，所以该项不符合题干要求，排除。

C项：运动与静止存在辩证统一关系。运动是绝对的，这是基于物质世界始终处于永恒的变化发展之中，不存在绝对静止的事物;静止是相对的，是在一定条件下、特定范围内事物呈现出的暂时稳定状态。动中有静，静中有动，整个世界是绝对运动和相对静止的有机统一。芝诺提出的“飞矢不动”悖论，将飞箭在某一时刻的相对静止状态孤立、绝对化，完全忽视了运动的连续性和绝对性，没有正确认识到运动与静止相互依存、相互转化的辩证关系，从而得出运动不存在的错误结论，该项符合题意，当选。

D项：意识对物质的反作用体现为意识能够能动地认识世界以及通过实践能动地改造世界。而芝诺的“飞矢不动”悖论主要聚焦于运动和静止的关系探讨，与意识和物质之间的这种相互作用毫无关联，所以该项不符合题干内容，排除。

结论：本题是选非题，因此，选择C选项。

【拓展】飞矢不动悖论是芝诺为了探讨运动本质而提出的经典哲学问题。它反映出当时人们在认识运动和静止关系上的困惑。从现代科学角度看，运动是物质的根本属性，静止只是运动的特殊表现形式。这一悖论促使人们不断深入思考运动与静止的关系，推动了哲学和科学的发展。在哲学领域，加深了人们对辩证思维的理解;在科学领域，对物理学中运动学的发展也起到一定的启发作用。

2. “天下万物生于有，有生于无”这句话体现的哲学道理是：

A.世界的本质是物质的

B.物质和意识是相互依存的

C.事物的发展是量变和质变的统一

D.矛盾双方相互依存，相互转化

【答案】D

【解析】第一步：本题考查哲学中的唯物辩证法矛盾相关知识。

第二步：A项：“世界的本质是物质的”这一观点，强调物质是世界的本原，世界统一于物质，意识是物质的派生，是对世界本质属性的一种根本性论断。而“天下万物生于有，有生于无”重点在于描述事物“有”与“无”这种存在状态之间的关系，并非在阐述世界的本质是物质这一核心要点。它没有直接涉及到物质第一性以及物质与意识的根源关系等内容。所以该项与题干所表达的哲学内涵不相符，A项错误。

B项：“物质和意识是相互依存的”这种说法存在错误倾向，在辩证唯物主义中，物质是客观存在的，不依赖于意识而存在，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑对客观存在的主观映象，依赖于物质。题干语句主要围绕事物“有”“无”状态展开，与物质和意识相互依存这一关系毫无关联，没有体现出物质与意识之间相互作用、相互依赖的内容。因此该项不符合题干要求，B项错误。

C项：“事物的发展是量变和质变的统一”原理指出，量变是事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化;质变是事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是显著的变化。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，量变和质变相互渗透。但“天下万物生于有，有生于无”并没有体现出事物发展过程中数量积累、程度变化以及由此引发的根本性改变等量变与质变相关的特征，它主要强调的是“有”与“无”这两种状态的关系。所以该项不符合题干所体现的哲学道理，C项错误。

D项：矛盾双方相互依存、相互转化是唯物辩证法矛盾观点的重要内容。矛盾双方相互依存意味着一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中;相互转化是指矛盾双方在一定条件下可以向各自相反的方向转化。在“天下万物生于有，有生于无”这句话中，“有”和“无”构成了矛盾的双方，万物由“有”而生，而“有”又来源于“无”，清晰地展现了“有”与“无”相互依存，并且存在着从“无”到“有”的转化关系，完全符合矛盾双方相互依存、相互转化的哲学原理。所以该项正确，D项正确。

结论：本题是选是题，因此，选择D选项。

【拓展】“天下万物生于有，有生于无”出自《道德经》，深刻体现了道家的辩证思想。道家认为“道”是宇宙万物的根源和本质，“有”与“无”作为道的两种表现形式，相互依存、相互转化，反映了事物存在和发展的辩证规律。这种思想不仅在中国哲学史上具有重要地位，也对人们认识世界、理解事物的变化提供了独特的视角。在现实生活中，许多现象都能体现这一哲理，比如从无到有的创新创造过程，从有到无的事物消逝等。

3. 一线工人是制造业中必不可少的生产要素，在中国经济由高速发展转换为高质量发展的过程中，需要优化和提升劳动者的专业技能。高级技工和新兴产业人才出现缺口，已成为制约中国制造业发展的一大痛点。下列选项中，最能体现材料所蕴含的哲学原理的是：

A.要敢于承认矛盾，分析矛盾，消灭矛盾

B.要从实际出发，具体地分析矛盾

C.事物的性质是由主要矛盾决定的

D.矛盾存在于一切事物以及一切事物的发展过程中

【答案】B

【解析】第一步，本题考查唯物辩证法中的矛盾知识点。

第二步，A项：“要敢于承认矛盾，分析矛盾，消灭矛盾”。承认矛盾、分析矛盾是正确认识和解决问题的前提，消灭矛盾这种说法并不准确，矛盾是客观存在的，不能被消灭，只能解决。A项错误。

B项：“要从实际出发，具体地分析矛盾”。材料指出中国经济发展阶段转变，制造业面临高级技工和新兴产业人才缺口这一实际问题，这就需要从经济发展的实际情况出发，具体分析制造业在人才方面存在的矛盾，以寻求解决办法，该项符合题意。B项正确。

C项：“事物的性质是由主要矛盾决定的”。在唯物辩证法里，主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、起决定作用，它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面所决定的。C项错误。

D项：“矛盾存在于一切事物以及一切事物的发展过程中”，强调的是矛盾的普遍性，即事事有矛盾、时时有矛盾 ，但材料重点在于针对制造业人才缺口这一具体矛盾进行分析，并非强调矛盾普遍存在。D项错误。

本题是选是题，因此，选择B选项。

【拓展】唯物辩证法认为，矛盾是推动事物发展的内在动力。矛盾双方既对立又统一，推动着事物的运动、变化和发展。在众多矛盾中，主要矛盾处于支配地位，对事物发展起决定作用。事物的性质主要由主要矛盾的主要方面决定。就像本题中中国制造业发展，高级技工和新兴产业人才缺口这一主要矛盾的主要方面决定了制造业当前面临困境的性质。我们在认识和处理问题时，要善于抓住主要矛盾，把握事物性质，从而找到解决问题的关键。

4. 斯宾诺莎认为，物质自然界是唯一的实体，其余的一切都是它的属性和具体样式。思维和广延不是两个独立的实体，而是唯一的物质实体的两种不同属性。一切物质都具有思维的属性，一切个体事物都有心灵，只是程度不同。下列对这观点认识错误的是：

A.该观点属于唯物主义

B.该观点承认自然界的物质性

C.该观点没有认识到自然界和人类社会的物质统一性

D.该观点颠倒了物质和精神的本原和派生的关系、第一性和第二性的关系

【答案】D

【解析】第一步，本题考查哲学知识并选错误项。

第二步，A项：斯宾诺莎主张物质自然界是唯一实体，其他皆为其属性与具体样式。这一观点鲜明地体现出物质在其哲学体系里占据着根本性的地位，是世界的本原，而意识等精神层面的内容是基于物质产生的，符合唯物主义认定物质第一性的基本立场。从哲学范畴来讲，唯物主义强调物质对世界的根源性作用，斯宾诺莎此观点与之契合。所以A项正确，排除。

B项：其明确指出物质自然界是唯一实体，这就从本质上肯定了自然界的物质性。在哲学思考中，承认自然界的物质性是唯物主义的重要特征之一。斯宾诺莎的这一观点表明他将自然界看作是客观存在的物质世界，而非由精神或其他超自然力量所主导。因此，B项正确，排除。

C项：斯宾诺莎的哲学重点聚焦于自然界的物质性阐述，在其理论体系中，主要围绕物质自然界展开，对于人类社会与自然界在物质层面的统一性缺乏明确的论述。然而，这并不意味着他的观点存在错误，只是其理论的侧重点未涉及这一方面。在哲学发展历程中，许多哲学家的理论都有其特定的关注范围和局限性。所以C项正确，排除。

D项：斯宾诺莎提出思维和广延是物质实体的两种属性，一切物质都具备思维属性。这并非是对物质和精神本原、派生关系以及第一性、第二性关系的颠倒。实际上，他是以物质作为第一性为前提，在此基础上赋予物质思维的属性，旨在强调物质与精神并非绝对分离，而是具有一定的统一性。这与传统哲学中对物质和精神关系的某些理解有所不同，但不能简单归结为颠倒关系。所以D项错误，当选。

本题是选非题，因此，选择D选项。

【拓展】斯宾诺莎的哲学构建了以物质实体为核心的独特体系，突出物质的唯一性以及思维与物质的紧密联系。这种观点在哲学发展进程中具有开创性意义，挑战了传统哲学观念，为后续唯物主义哲学的发展提供了崭新的思路和重要的理论基石，推动了哲学界对物质与精神关系的深入思考。

5. “内卷”和“躺平”是近年来随着社会竞争加剧，生活节奏变快，而在网络中产生的流行语，慢慢地也成了不少年轻人自嘲的方式。大家一边喊着“去内卷化”一边又“身不由己”的“卷”起来;一边喊着“绝不躺平"，一边又“累觉不爱”的"躺”下去。这最主要说明：

A.社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展

B.“内卷”和“躺平”都属于社会存在

C.社会意识一般都落后于社会存在，先有社会存在，后有社会意识

D.“内卷”和“躺平”都会阻碍社会发展

【答案】A

【解析】第一步，本题考查唯物史观中社会存在与社会意识的知识。

第二步，A项：唯物史观强调社会存在决定社会意识，社会意识是对社会存在的能动反映。“内卷”和“躺平”作为网络流行语在年轻人中广泛传播，这些流行语的出现并非偶然。社会竞争的日益加剧，使得人们面临巨大压力，生活节奏不断加快，这些现实的社会存在状况促使了“内卷”“躺平”等反映人们心态和观念的流行语产生，充分体现了社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展，A项正确。

B项：社会存在具体涵盖社会物质生活条件的总和，像地理环境、人口因素以及生产方式等，这些都是客观的物质要素。而“内卷”和“躺平”本质上是人们基于社会现实所产生的一种观念表达，属于社会意识范畴，并非社会存在本身，它们是对社会存在的一种主观反映，B项错误。

C项：社会意识具有相对独立性，这是其重要特性。它与社会存在的发展并非完全同步，有时会超前于社会存在，对未来发展趋势有所预见;有时则会滞后于社会存在。题干中“内卷”和“躺平”流行语只是体现了社会意识对当下社会存在的反映，并没有体现出社会意识落后于社会存在这一特点，C项错误。

D项：社会意识对社会存在具有反作用，这种反作用具有两面性，可能是积极促进社会发展，也可能是消极阻碍社会发展。“内卷”和“躺平”作为一种社会现象所反映出的社会意识，不能简单判定它们都会阻碍社会发展，其影响要具体情况具体分析，D项错误。

本题是选是题，因此，选择A选项。

【拓展】社会存在与社会意识的关系是唯物史观的核心内容之一。社会存在作为社会生活的物质方面，是社会意识产生的根源和基础。社会意识作为社会生活的精神方面，是对社会存在的主观映象。社会存在的性质和变化决定社会意识的性质和变化，同时社会意识又具有相对独立性，对社会存在有着能动的反作用。正确把握这一关系原理，有助于我们深入理解社会现象背后的本质，更好地认识和改造社会。

二、多选题

6. 下列成语中体现了做事情死板、生搬硬套，不从实际出发，不顾矛盾的特殊性的有：

A.东施效颦

B.邯郸学步

C.画龙点睛

D.按图索骥

【答案】ABD

【解析】第一步，本题考查辩证法知识。

第二步，A项：“东施效颦”，东施看到西施皱眉很美，便不加分析地直接模仿。从哲学角度看，矛盾的特殊性表明不同事物有不同的矛盾，西施的美是基于她自身的整体特质，而东施自身条件与西施不同，有其独特的矛盾情况。东施这种盲目模仿，没有考虑到自身与西施的差异，没有针对自身特点去行动，违背了具体问题具体分析，也就是忽视了矛盾的特殊性。所以该项体现了做事情死板、生搬硬套，不从实际出发，不顾矛盾特殊性。A项正确。

B项：“邯郸学步”，一个人去邯郸学习当地人走路，却完全抛弃自己原来的走法，最后连路都不会走了。这个人在学习走路时，没有认识到自己与邯郸当地人在身体条件、习惯等方面的不同，没有结合自身实际情况去学习，而是生硬地照搬别人的方式，没有做到具体问题具体分析，体现了做事情不顾自身实际、生搬硬套的问题，违背了矛盾特殊性要求。B项正确。

C项：“画龙点睛”，重点在于强调抓住关键部分对整体产生的重要作用。它所涉及的哲学原理主要是关于整体与部分的关系，关键部分在一定条件下对整体功能的发挥起决定性作用。C项错误。

D项：“按图索骥”，按照图像去寻找好马，只依据固定的图像、规则去行动，不考虑实际情况中马的多样性和变化。矛盾特殊性要求我们根据实际情况灵活应对，而这种做法把事物固定化、模式化，不考虑实际存在的差异，不根据具体情况调整方法，体现了做事情拘泥于教条、不知变通，不顾矛盾特殊性。D项正确。

本题是选是题，因此，选择ABD选项。

【拓展】矛盾的特殊性是指不同事物的矛盾具有不同的特点，同一事物的矛盾在不同发展阶段各有不同的特点，矛盾的双方在不同的发展阶段也各有其特点。这一特性要求我们在认识和处理问题时，必须坚持具体问题具体分析，这是马克思主义活的灵魂。具体问题具体分析有助于我们精准把握事物的本质，找到适合解决问题的方法，避免“一刀切”的错误做法，从而推动事物朝着有利方向发展。

7. 下列属于主观唯心主义的有：

A.“心外无物”

B.“吾心就是宇宙”

C.“我思故我在”

D.“理在事先”“存天理灭人欲”

【答案】ABC

【解析】第一步，本题考查哲学知识。

第二步，主观唯心主义强调人的主观意识、精神或观念的首要性，认为这些主观因素是认识和理解世界的出发点，而外部世界则是这些主观因素的反映或表现。

A项：“心外无物”是王阳明的哲学观点，强调除了人的心(主观意识)之外，没有独立存在的物质世界。这明显体现了主观唯心主义的思想，即外部世界是心的反映。A项当选。

B项：“吾心就是宇宙”将个人的心灵或意识视为宇宙的根本，认为宇宙是由个人的心灵或意识构成的，体现了主观唯心主义的核心思想。B项当选。

C项：“我思故我在”是笛卡尔的著名命题，强调思考是存在的基础。“我思”指的是主观的思考活动，“我在”则是这种思考活动的结果。这一观点突出了主观意识在确定自我存在中的首要地位，符合主观唯心主义的立场。C项当选。

D项：“理在事先”“存天理灭人欲”体现的是客观唯心主义的思想。它们强调“理”(即客观存在的道德原则或宇宙法则)在事物存在和发展中的决定性作用，以及抑制个人欲望以符合这些“理”的必要性。D项排除。

本题是选是题，因此，选择ABC选项。

8. 马克思说过：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是，最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这段话表明：

A.意识先于物质，决定物质

B.主观能动性是人区别动物的特征

C.人的活动总是具有一定的目的性和计划性

D.人以自己的活动改造世界，而动物只能以本能适应环境

【答案】BCD

【解析】第一步，本题考查唯物论知识。

第二步，A项：物质决定了意识，A项错误。

B项：意识是人脑对客观世界的主观映象，意识是人类所独有的，而意识具有主观能动性，因此是区别动物的特征。B项正确。

C项：意识具有目的性和计划性，指的是人们根据一定的目的和要求去确定反映什么、不反映什么，以及怎样反映，从而表现出主体的选择性。人类根据自我意识，选择去建造什么，体现了目的性和计划性。C项正确。

D项：动物没有意识，所以根据本能行动，人类具有意识，拥有主观能动性，意识通过指导实践改造客观世界。D项正确。

本题是选是题，因此，选择BCD项。

三、判断题

9. “实践”是指人们改造自然和社会的有意识的活动。蜜蜂筑巢、蜘蛛织网等动物的活动也属于实践。( )

A.正确

B.错误

【答案】B

【解析】第一步，本题考查哲学知识。

第二步，“实践”是指人类有意识地改造自然和社会的活动。它具有主观能动性和社会历史性，是人类特有的活动。蜜蜂筑巢、蜘蛛织网等动物的活动虽然表现出一定的本能和技能，但这些活动是动物的本能行为，缺乏人类实践所具有的主观能动性和社会历史性。

因此，本题错误。

10. 就马克思主义哲学而言，现象有真象、假象之分。真象表现事物的本质，假象不表现事物的本质。( )

A.正确

B.错误

【答案】B

【解析】第一步，本题考查辩证法知识。

第二步，马克思主义哲学认为，现象是事物的外部联系和表面特征，是人们的感官能够直接感知到的内容。本质则是事物的内在联系和根本性质，是隐藏在现象背后、靠理性思维才能把握的东西。现象和本质是辩证统一的关系。

现象分为真象和假象。真象是与事物本质相一致的现象，它从正面直接地展现事物的本质。而假象是与事物本质不一致的现象，它从反面歪曲地表现事物的本质。

无论是真象还是假象，都与本质有着紧密的联系，都是本质的表现形式。真象以符合本质的方式呈现本质，让人们相对容易地通过它去认识本质;假象虽然以歪曲、颠倒的方式来表现本质，但它同样是基于事物的本质而产生的，是本质在特定条件下的一种特殊表现。不能因为假象具有迷惑性，就否定它是本质的表现。题干中“真象表现事物的本质，假象不表现事物的本质”这种说法，没有正确理解假象与本质的内在联系，将假象与本质完全割裂开来，所以这种表述是错误的。

因此，本题错误。